1. Introducción general al estudio de la Biblia: los libros, los lugares, y los períodos
Este tema tiene como objetivo dar una visión general de la Biblia a partir de los descubrimiento recientes sobre la historia de la composición de los textos. Estudiaremos también los elementos unificadores de las diversas tradiciones, períodos y contextos que gestaron y conservaron la Palabra de Dios.

2. Formación e historia del pueblo judío
La Escritura habla del pueblo judío y el pueblo judío es el pueblo que transmite esa misma Escritura. La existencia de esos dos elementos se mezcla y su formación y su historia se encuentran diseminadas por toda la Biblia. Además, el título pretende mostrar los datos que encuentran en las enseñanzas y los aprendizajes originados en la ciencia que nos auxilian en la comprensión de la historia y de su formación en el contexto propio de afirmación monoteísta, en relación a otros pueblos politeístas.

3. El final del período del Segundo Templo: situación política, los grupos – Qumrán.
Este período es extremadamente importante para entender el período de Jesús y del Nuevo Testamento. Es en ese contexto que se expresa toda la riqueza y diversidad del judaísmo en el cual vivió Jesús y sus discípulos y discípulas; se abordará esa riqueza y diversidad ponderando sus consecuencias para el cristianismo.

4. Jerusalén: su historia y su importancia
Más que cualquier otra ciudad en el mundo, Jerusalén concentra e irradia la unidad y unicidad de Dios. Según la Escritura es el lugar que Dios escogió para establecer su morada y a partir de ese hecho todo se llena de significado. El judaísmo consideró a Jerusalén siempre como el corazón de su pueblo y de su fe; el cristianismo tiene en ella su fuente y toda su estructura fundamental está construida a partir de ella; el Islam no puede definirse sin encontrar en Jerusalén un punto vital de referencia. Hoy, Jerusalén vive todos los caminos del monoteísmo como un enorme y espléndido mosaico.

5. Judaísmo y cristianismos en el primer siglo
Los documentos de la Iglesia enseñan la relación intrínseca que el cristianismo vive con el judaísmo. Este dato es verificado en el Nuevo Testamento. Esta verdad absoluta de la tradición de la fe cristiana, no fue siempre conocida ni enseñada a lo largo de la historia. Solamente a partir de un conocimiento profundo del contexto judío en el cual vivió Jesús, es posible una mejor comprensión de nuestra fe cristiana.

6. Liturgia Judía y liturgia cristiana
Los apóstoles y los primeros discípulos y discípulas de Jesús, iniciaron la expresión de fe a partir de la originalidad de Jesús, muerto y resucitado. Tanto las personas y como el contexto litúrgico son completamente judíos. A lo largo de los siglos, el cristianismo fue afirmando su propia identidad y asumiendo elementos litúrgicos distintos, con todo, la liturgia cristiana permaneció profundamente enraizada en la liturgia judía.

7. Los sabios de Israel y los padres de la Iglesia
Por muchos siglos se concebió estos dos mundos separados uno del otro. Quien trabajaba con uno, no hacía ninguna relación con el otro. Hoy existe un consenso que indica que no se puede comprender bien uno sin el otro. Muchas veces la situación vital era parecida, es decir, tanto los Sabios de Israel como los Padres de la Iglesia, intentaban formar su comunidad para guardar su fe en relación con otras. Por eso la influencia en la enseñanza es recíproca y no se entiende la una sin la otra.

8. Interpretación Bíblica según el judaísmo y el cristianismo
El texto de la Escritura según en el que vivió Jesús y que fue la base sobre la cual los discípulos y discípulas anunciaron a Jesús muerto y resucitado, es el que llamamos Antiguo Testamento. La Escritura para la Iglesia primitiva es el Antiguo Testamento. Los libros que componen el Nuevo Testamento como lo tenemos hoy, fueron siendo elaborados a partir del segundo y tercer siglo. Por eso una gran parte de las Escrituras es común con el pueblo judío. Como dice el documento de la Iglesia “las Escrituras del pueblo judío en la Biblia cristiana”, una comprensión de nuestra propia fe, a partir de las Escrituras, se debe servir de la interpretación judía de las Escrituras, desde su inicio hasta nuestros días.

9. Las diferentes Iglesias en Jerusalén actual
Jerusalén es un microcosmos del mundo monoteísta, lo cual incluye toda la riqueza de la diversidad del cristianismo. Todas las expresiones cristianas están representadas, desde la diversidad de ritos católicos, como los otros ritos non católicos y conviven en esta misma ciudad, en algunos casos, hasta en el mismo edificio.

10. Acercamiento al Islam
Como parte de las tres religiones monoteístas, el Islam es un tema que se deve conocer. En los tiempos modernos se confunde mucho entre el Islam en su originalidad, su teología pura y el respeto por el otro y su capacidad de apertura, con un movimiento en su interior que privilegia posiciones extremistas e intolerantes.

11. La situación actual en Israel y el conflicto palestino
La constitución de Israel no se hizo en oposición a un gobierno palestino, local, sino en contra de un poder inglés que había sustituido al poder turco otomano. Pero después de la formación del Estado de Israel en 1948, el mundo árabe se unificó en oposición a su existencia y al mismo tiempo despertó la conciencia política de los que moraban en esa región (los palestino) entendiendo que ellos también podrían construir su propia nación. Entre el deseo de constitución de Israel y la oposición de los países árabes por su presencia, se desarrolló un conflicto israelí-palestino que tiene raíces más profundas de lo que podría parecer.

12. Los documentos y la enseñanza de la Iglesia sobre el pueblo judío y otras religiones
Especialmente después del Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica inició un nuevo proceso de aproximación y de valorización de sus raíces judías. Por esta razón, desde entonces, muchos documentos fueron producidos afirmando la importancia y la necesidad de esa aproximación como elemento fundamental para la fe cristiana y al mismo tiempo dando orientaciones para que esto sea parte constitutiva de la formación en la fe cristiana.